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第3章 19世纪末的义和团与红灯照（第3页）

义和团杀自己人起劲，真到了和洋人对阵的时候则不堪一击，义和团的各种神功法术在洋人的枪炮面前不堪一击。

西什库教堂之战，里面不过40多名洋兵和2000普通教徒，拥有10万兵力的义和团却数月久攻不下，义和团甚至还请来和尚来和洋人的“邪法”对峙，面对如此少的敌人，竟然要靠装神弄鬼来挽回颜面。

除了愚昧残忍，义和团的勇气也是存疑的，《庚子使馆被围记》记载：“环绕予等之外者，但有中国之军队，不见拳匪之影”。在整个战斗中，一直是清军和洋人战斗，而义和团几乎一触即溃，每到关键时刻都见不到他们的踪影。

著名的廊坊大捷，是聂士成率领清军应用抵抗，用进口的德国重机枪给联军造成了重大伤亡。当聂士成与洋人激战时，义和团却专注于纵兵抢掠，聂士成忍无可忍，派兵镇压义和团，从此和义和团结仇。以至于自己的母亲妻子女儿最终死于义和团之手，聂士成战死后，尸体差点遭到义和团侮辱，反倒是列强军队赶走了义和团，用红毯子盖住其遗体，交还给清军。

《天津一月记》记载了义和团拳师的虚伪，其中写道：“团与洋人战，伤毙者以童子最多，年壮者次之，所谓老师、师兄者，受伤甚少。传言童子法力小，故多伤亡；年壮者法力不一，故有伤、有不伤；老师、师兄则多神术，枪弹炮弹近身则循衣而下，故无伤；人多信之。有观其后者，归语人曰，临阵以童子为前队，年壮者居中，老师、师兄在后督战，见前队倒毙，即反奔。”

可见拳师们之所以伤亡小不是有什么神功，而是打仗时临阵脱逃让手下的童子去送死，拳师们可谓天下第一人渣。

义和团不过是借爱国之名行抢掠之实。

——本文原名为《失控的民变：义和团运动中的反智与丑闻》

姑且预判一下，会有人对此坚信不疑，毕竟“人家数据这么多怎么可能是假的嘛！”

下面介绍重点，也是两部作品中都有大量戏份的红灯会历史原型——红灯照。

首先还是百度百科版。

红灯照，是义和团在天津独有一种专收女性的拳会，一作红灯罩，是义和团运动中的女性组织之一。一般说法是她们全身穿著红色装束，手提红灯笼，故称作红灯照。

红灯照义和团的组织，是以坛为基层单位，分属于八卦八个团（总坛），各团有老师为首领，而坛有大师兄、二师兄……等为其领导。

义和团中女性组织亦也似男性组织，但独立在男性各团外，而有自己的坛口，然而经常附属于某个总坛而配合，例如黄莲圣母所领导的天津红灯照及张德成的坎字团就是这种关系。

团员互相以师姐、师妹称呼，首领称作大师姐、二师姐……等，在天津的红灯照，首领为黄莲圣母、二仙姑。女性组织的发展以天津城最发达，并以这为中心在周边地区发展。

义和团中女性的出身类似男性，多来自社会的中下阶层。例如天津红灯照的领袖黄莲圣母林黑儿，即本出自船家，而且曾为妓女，她在天津地区就多召集下层的女性加入红灯照。

又如在义和团中地位不低的女性翠云娘，早年是与父亲卖艺江湖为生的。下层的妇女经常感到生活的困苦及外人的压迫，且较易相信迷信的法术信仰，因此加入者较多。

在义和团运动中，女性的主要参与包括医疗救护、情报的搜集、实际作战、以及在宣传和团员心理上的支持等。

在医疗方面，红灯照的黄莲圣母自称能医治各种病伤，因此向她求医的人甚多，而且据一些参与义和团运动的老年人的口述，她们真的医治好了不少受伤的人，并且称赞黄莲圣母的医术。

在实际作战上。一方面红灯照经常四处出动，凭借她们的“法术”焚烧西人房屋教堂及船只等，她们因被认为不怕“秽物”，不怕枪炮，因此常与义和团男性组织联合作战，由天津的义和团首领张德成常和黄莲圣母联系，商讨作战计划，可看出二者在战场上的紧密关系，红灯照成员们虽为女性，但在史料中记述许多人在战场上作战英勇，视死如归。此外，在东北也有红灯照组织对抗俄军的记载。