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第11章（第4页）

小树点头又摇头，说：“阿妈说过的，阿爸是其他部落来换盐的人，阿妈喜欢他高大，所以和他在一起有了我。后来阿爸他们换了盐就走了，阿妈说我们利牙部落就是这样慢慢变大的。”

吴跃愣了一下，恍然大悟。

怪不得这个部落女多男少，吴跃想起他家乡某地的走婚习俗，看来这个部落有点偏母系社会，从很久以前起就是本族的女人和外族的男人结合生子，孩子们大多只知其母不知其父，和自己的姐妹，外甥关系更亲近。这样本族的人大多都有血缘关系，联结紧密，又不会因为近亲繁殖而导致下一代有基因上的问题。

毕竟母亲生下来的一定是自己的孩子，但男人可不能保证和自己相好的女人生下的一定是自己的孩子，这终归是个关系比较混乱的原始社会。

虽然吴跃自己不能接受，但他觉得这样也挺好的，起码这些女人还没有被封建枷锁套住。

吴跃之后要种地，盖房子，饲养动物，烧制陶器，制造武器，制作衣物……他需要很多劳动力，而这些女人都很不错，他可不想让她们裹上小脚，待在屋子里大门不出二门不迈。

不过之后如果发展起来了，为了稳定还是得推行一下婚姻制度，反正自己是‘神使’，就说神支持人们结为伴侣，共同抚养孩子，但是感情破裂也可以分开好了。

吴跃暗暗点头，却不知道利牙部落是有伴侣制度的，只是会决定成为伴侣的人很少罢了。

在神的面前结为伴侣，互相分享食物，皮毛，一起抚养孩子，永远不分开。这要求对随性的原始人来说有点难。

大家一起美美地喝了顿鱼汤后，吴跃看大家反正都没事，索性把制造木碗的想法说了。

虽然留守的都是女人和伤员，但这些吃饱了的女人力气也不小，眼看神使有要求，立刻就有人提着石斧去砍树。

约大腿粗的树几十斧头砍到，之后又砍成比巴掌略长些的一截截。

吴跃捡起一块看了看，木头还挺硬的，看来需要不少时间才能打磨好。

打磨的工具自然只有石刀，从一个截面往里钻洞，然后把这个洞一点点刨大，直到形成一个竹筒形状。

要是有竹子就好了，直接切割下来就是现成的碗，手上磨起了血泡的吴跃再次感叹。